后土正在玄機(jī)觀門前默默調(diào)整心態(tài)，大門突然開啟，張葉的聲音隨之傳來。
“后土道友既然到了，為何還留在門外？”
“請進(jìn)?！?/p>
后土聽到張葉的呼喚，立刻邁步而入，好奇地站在張葉面前。
只見他手中刀具靈活自如，正在精心雕琢某物。
張葉未曾抬頭，全神貫注于手中的木料，對后土說道：“道友見諒，我這活計(jì)需得一鼓作氣完成，暫時(shí)無法分心招待，您可隨意找個(gè)地方坐下?！?/p>
張葉親切自然的態(tài)度讓后土內(nèi)心平復(fù)下來。
她索性安心以待，將張葉視作知己，搬了個(gè)軟墊坐到他身旁，雙手托腮，靜靜觀賞他的技藝。
很快，后土便被張葉行云流水般的雕刻動作深深吸引。
她發(fā)覺，張葉每一刀都仿佛天賜而成，與大道相合，毫無瑕疵。
后土從未想到過，自己竟然能從雕刻中感悟到大道的氣息。
即便是道祖鴻鈞講道時(shí)，也未給予她這樣的體會。
半個(gè)時(shí)辰過后，張葉手中的木塊化為一座栩栩如生的雕像，正是后土本人。
雕像中的后土腳踏雙龍，頭頂皇冠，傲立于巍峨高山之巔，右手緊握金色權(quán)杖撐天，左手托著金黃卷軸，卷軸上浮現(xiàn)三個(gè)巫文——“封神榜”。
看著張葉手中那威嚴(yán)無比、獨(dú)撐天地封神的形象，后土不禁愣住，“這是我的模樣嗎？”
張葉一笑，“難道道友連自己都認(rèn)不出來了嗎？”
后土的表現(xiàn)令張葉頗為滿意。此雕像借助玄機(jī)觀之力，運(yùn)用鴻蒙天刀術(shù)雕刻而成，意在進(jìn)一步穩(wěn)固后土的道心。
后土回過神來，臉頰微紅，“道友莫要取笑，我對自己的實(shí)力還是有清晰認(rèn)識的。”
“和道友雕出的這位相比，我差得太遠(yuǎn)了！”
“這應(yīng)是道友心中我成就地皇之位的模樣吧！”
張葉大笑著把雕像遞向后土，“望道友早日超越這雕像中的形象！”
“到那時(shí)，我也不會覺得太過孤單了！”
“話說回來，道友此次來訪，有何目的？”
后土注視著手中的雕像，心中對于成就地皇之位的渴望愈發(fā)強(qiáng)烈。
這份渴望不僅為了巫族，更為了成為張葉心中所期待的模樣。
盡管不明白這種想法從何而來，但它卻深深扎根于后土的道心，難以消散。
奇妙的是，這些念頭并未干擾她的修行，反而加快了地皇證道法的運(yùn)轉(zhuǎn)速度。
身體中的大地之力流動加速，大羅金仙的屏障也逐漸不再牢不可破。
后土認(rèn)真地收起了雕像，她意識到這雕像對自己意義非凡。
未來構(gòu)建地庭、封賞地神之時(shí)，也許可以將此雕像作為自己的地皇神像，穩(wěn)固地庭氣運(yùn)，成為類似道祖鴻鈞手中造化玉碟的存在，助力自身與不周山合為一體。
盡管張葉未曾提及這些，但后土卻隱約感覺到，這便是他贈送雕像的目的。
妥善安置好雕像后，后土向張葉致謝：“感謝道友賜予的雕像，它讓我對地皇的理解更加深入?！?/p>
她接著說道，“承蒙道友協(xié)助，巫族發(fā)展突飛猛進(jìn)！如今我們已徹底清理了不周山周邊區(qū)域，并將其完全納入巫族管轄范圍?！?/p>
“建設(shè)城池，梳理地脈，初步匯聚了大地氣運(yùn)！”
“籌備組建地庭的工作已然全部完成?！?/p>
“開辟地庭之事就在眼前！”
“巫族今日之成就，全賴道友指引。我和眾祖巫商議過后認(rèn)為，不應(yīng)白白接受道友如此巨大的恩惠，因此打算尊奉道友為我巫族巫師，其地位在我等祖巫之上。不知道友意下如何？”
后土提出的建議，超出了張葉的預(yù)料。
尊稱他這個(gè)非巫族為巫師倒也罷了，竟還賦予高于祖巫的地位，這讓張葉倍感意外。
相比鯤鵬那個(gè)妖師的身份，這一提議顯然更具分量。
更重要的是，一旦巫族成功開辟地庭，身為巫族巫師的張葉所享受的氣運(yùn)必然極為龐大。
到那時(shí)，或許唯有后土這位地皇能稍稍超越張葉一些。
其他祖巫必定清楚其中利害，卻依然認(rèn)可該方案，足見巫族誠意滿滿。
然而張葉的修行方式并不依賴巫族氣運(yùn)加持。
相反，若接受巫族巫師之位，只會令張葉行動受限。
畢竟他需要引導(dǎo)洪荒眾生，若成為巫族巫師便等同于加入巫族陣營，日后諸多事務(wù)便難以兼顧。
他又怎能一邊擔(dān)任巫族巫師，一邊暗中增強(qiáng)妖族實(shí)力呢？屆時(shí)，巫族之人又會怎樣看待他？
張葉毫不遲疑地?fù)u了搖頭，答道：“感謝后土道友以及諸位祖巫的美意，但我素來散漫慣了，恐怕無法勝任巫族巫師這樣的角色?！焙笸裂壑泄饷⒙燥@黯淡，雖早有心理準(zhǔn)備，但在張葉真正拒絕時(shí)，她仍不免感到一絲失落。
不過，她很快調(diào)整好了心態(tài)。張葉的拒絕反而更堅(jiān)定了她心中的判斷。
在后土的推測中，張葉或許正是玄機(jī)觀楹聯(lián)異象里那位至高無上的存在。
他甚至可能并非洪荒世界誕生的生命，踏入洪荒的原因，僅僅是因?yàn)樵谄渌澜邕_(dá)到了無人能敵的高度，感到孤寂乏味。
將地皇證道法贈予她，也許真的只是希望她能將其完善，推動地皇證道法更進(jìn)一步。
他的意圖，或許是為自己培育一個(gè)能夠匹敵的對手。
后土不清楚為何張葉會選擇自己，但她決心不辜負(fù)張葉的期望。
超越張葉心中所設(shè)想的地皇后土，已經(jīng)成為她內(nèi)心新的追求。
唯有如此，她才能擁有與張葉正面相對的資格。
“既然道友無意，那我也不會勉強(qiáng)。”
“不過巫族巫師之位，我會一直為道友預(yù)留。若是有一天道友心意改變，只需告知我一聲即可。”
“對了，這是我們巫族傳承的九轉(zhuǎn)玄功，以及我們十二祖巫各自的一滴精血?！?/p>
“道友為我們付出了這么多，巫族卻沒有多少道友能用得上的東西。”
“我發(fā)現(xiàn)道友似乎對創(chuàng)造攻法很有興趣，希望這些能夠?qū)Φ烙延兴鶐椭！?/p>
“還請道友莫要推辭！”
話音剛落，后土取出一枚玉簡和十二個(gè)玉瓶，放置在張葉面前。
望著后土那真誠的目光，張葉心中微微一動，但面上并未顯露分毫，鄭重地收起了九轉(zhuǎn)玄功和祖巫精血。
后土愿意將九轉(zhuǎn)玄功和祖巫精血這樣至關(guān)重要的事物交予自己，毫不夸張地說，這幾乎相當(dāng)于把十二祖巫半條命交付在自己手中。
另外半條命則取決于張葉能否通過九轉(zhuǎn)玄功和祖巫精血，探究出十二祖巫的弱點(diǎn)。
在洪荒世界，沒人敢輕易將自己的精血交給他人。
這里存在著各種奇異的神通術(shù)法，能夠借由精血控制對方。
實(shí)際上，十二祖巫做出這個(gè)決定也耗費(fèi)了極大的勇氣。
他們賭的是張葉乃是一位前輩高人，不會與巫族作對。
考驗(yàn)在于，張葉沒有接受巫族巫師之位，這表明他對巫族并無特殊圖謀。
若張葉接受了巫族巫師之位，后土便不會拿出九轉(zhuǎn)玄功和祖巫精血，畢竟一位位格高于祖巫的巫族巫師，若掌握了巫族傳承九轉(zhuǎn)玄功與祖巫精血，要反客為主簡直輕而易舉。
關(guān)于巫族背后的這些盤算，張葉并不知情，即便知曉也不會放在心上。
因?yàn)樗^不可能歸屬于洪荒的任何一個(gè)陣營，他要做的是擾亂洪荒天道大勢的神秘角色，讓越來越多的洪荒生靈偏離既定的命運(yùn)軌跡。
之所以援助巫族，僅僅是因?yàn)闀r(shí)機(jī)恰到好處。
妥善收好九轉(zhuǎn)玄功和祖巫精血后，張葉向后土拱手致謝，微笑道：“那就多謝后土道友的信任了！”
“若我能從盤古傳承與祖巫精血中有所發(fā)現(xiàn)，定會銘記道友的恩情！”
兩人寒暄一番后，后土略顯憂慮地詢問：“道友，我巫族目前雖初步凝聚了大地氣運(yùn)，但僅限于不周山周邊區(qū)域。”
“洪荒廣袤，各地有名山大川和頂級先天魔神鎮(zhèn)守，我們不知從何著手才能收集其他地方的大地氣運(yùn)?！?/p>
“敢問道友能否指點(diǎn)一二？”
張葉聽罷，陷入深思。
氣運(yùn)之爭從來不是易事。
單純的勢力擴(kuò)張，與氣運(yùn)并無直接關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于是否符合天地認(rèn)可的“名分”。
這“名分”是天地賦予的特殊資格。
龍漢量劫時(shí)，萬族爭雄，最終只有龍鳳麒麟三族成為主角，原因正是它們獲得了洪荒天地的認(rèn)可，承載著洪荒氣運(yùn)。
龍族的鱗甲之主、鳳凰的飛禽之首、麒麟的走獸之王，并非自封，而是得到了洪荒天地的認(rèn)證。
因此，唯有這三族能夠參與氣運(yùn)爭奪，而魔祖羅睺的魔族則被排除在外。
道祖鴻鈞與魔祖羅睺的對抗，本質(zhì)上是借助了龍鳳麒麟三族的衰敗。
這也是為何在三族未徹底消耗之前，道祖鴻鈞與魔祖羅睺始終隱而不顯的原因。
若非三族自身疲軟，讓鴻鈞與羅睺有機(jī)可乘，或許洪荒第一個(gè)成圣之人未必會是鴻鈞。
同樣作為主角的巫族，雖然擁有洪荒天地的氣運(yùn)加持，但尚未得到屬于自己的“名分”。
在不周山這一出生地聚集氣運(yùn)尚可實(shí)現(xiàn)，但如果企圖通過武力征服其他洪荒生靈，吞并那些名山大川自帶的大地氣運(yùn)，則難以成功。
即使巫族攻占了某地，那里的大地氣運(yùn)也不會歸屬巫族，因?yàn)樵诤榛奶斓匾?guī)則中，那片土地本就不屬于巫族管轄，強(qiáng)行占領(lǐng)只會違背天地規(guī)則。
在張葉前世的記憶里，巫族真正獲得執(zhí)掌洪荒大地的資格，是在巫妖第二次大戰(zhàn)期間。
十二祖巫布下十二都天神煞大陣，召喚盤古真身降臨，幾乎將妖族摧毀。
此時(shí)道祖鴻鈞不得不親自出面破解大陣，但仍明確劃分了“妖掌天，巫掌地”的格局。
要知道，道祖鴻鈞乃天道代言人，卻親口承認(rèn)不尊天道的巫族可以掌控洪荒大地，可見當(dāng)時(shí)巫族的強(qiáng)大。
也正因從鴻鈞手中獲取了洪荒大地之主的身份，十二祖巫才在占據(jù)絕對優(yōu)勢的情況下選擇撤軍。
如果沒有其他因素，即使鴻鈞身為圣人，十二祖巫也未必不敢與他對抗。
難道祖巫不尊天道、只尊盤古的話只是隨便說說？
巫族起源于不周山，這一區(qū)域的氣運(yùn)可以通過地皇證道法匯聚起來，憑借巫族的身份，并不算太難實(shí)現(xiàn)。
但若要走出這個(gè)范圍，收集其他地方的大地氣運(yùn)，那就變得極為不易了。
根據(jù)地皇證道法的記載，需要建立地庭，冊封地神，得到天地的認(rèn)可之后，才能獲得相應(yīng)的名分。
不過，地庭并非輕易可以創(chuàng)建，它有著嚴(yán)格的初始條件。