茅立一行三人，徑直往黃山村走去。
路上，茅立和九叔邊走邊聊，像是一個(gè)小迷弟一般，不時(shí)向九叔投去熱切的目光。
而師欣桐則表現(xiàn)的很拘謹(jǐn)，全程都不敢說(shuō)話。
“師父，你為什么會(huì)想收我為徒？”
“是不是因?yàn)槲姨熨x異稟，有大帝之資！”
生存壓力消失，茅立的本性逐漸開(kāi)始暴露。
九叔聽(tīng)到這里，忍不住翻了一個(gè)大大的白眼，還大帝之資，想啥呢。
為師都不敢做這樣的夢(mèng)，你個(gè)黃口小兒憑什么？
他深吸一口氣，強(qiáng)壓下敲腦門(mén)的沖動(dòng)，淡淡的說(shuō)道：
“我收你是因?yàn)槟阈彰！?/p>
茅立聞言一愣，這算什么回答？
這天下姓茅的人多了，難道你全部都要收下當(dāng)徒弟？
茅立堅(jiān)定的認(rèn)為，九叔收下自己，一定是因?yàn)樗心撤N特殊之處，只是九叔不愿意說(shuō)而已。
嗯，肯定是這樣！
不過(guò)九叔既然不愿意說(shuō)，茅立也不想勉強(qiáng)，轉(zhuǎn)而問(wèn)起了修煉上的事。
茅立一直很奇怪，自己修煉了這么多年，為什么始終無(wú)法入道。
他自問(wèn)資質(zhì)也不算差，到頭來(lái)卻連他那個(gè)死鬼老爹都不如，這讓茅立很不甘心。
要知道，他那個(gè)資質(zhì)相當(dāng)一般的死鬼老爹，都能在十二歲時(shí)成功入道，憑啥他不行啊。
九叔對(duì)此也有些疑惑，于是他讓茅立在他面前示范一下修煉的過(guò)程。
茅立自然答應(yīng)。
他盤(pán)膝坐在地上，全身放松，開(kāi)始冥想。
修行第一境，名曰定神，需要修行者排除雜念，進(jìn)入空靈狀態(tài)。
定神境界的修行者與普通人沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，并不會(huì)表現(xiàn)出任何神異。
只是能讓神魂穩(wěn)定，增強(qiáng)專注力和意志力。
待到徹底進(jìn)入定神狀態(tài)后，就可以開(kāi)始嘗試進(jìn)行修行的第二步，也是修煉的第二重境界，煉精化氣，簡(jiǎn)稱練氣。
簡(jiǎn)而言之，就是提煉自身精元化為元?dú)?，這元?dú)饩褪撬^的法力，也是修道之人施法的根本。
當(dāng)茅立進(jìn)行到這一步時(shí)，狀態(tài)就明顯開(kāi)始有些不對(duì)勁了。
他面色扭曲，似乎正在經(jīng)歷一件十分痛苦的事。
九叔見(jiàn)狀連忙喊停，而后皺眉道：
“不對(duì)，你根本就沒(méi)能定神?！?/p>
“沒(méi)道理啊，按理說(shuō)你從小就接觸修行，應(yīng)該很容易就能定神才對(duì)?！?/p>
定神需要排除心中雜念，這一點(diǎn)說(shuō)難也難，說(shuō)容易卻也容易。
對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，排除雜念非常困難，因?yàn)槌赡耆说南敕ㄌ啵苌儆腥四苷嬲攵ā?/p>
但對(duì)涉世未深的小孩來(lái)說(shuō)，定神卻要容易許多，畢竟小孩子心思單純，本就沒(méi)有多少雜念。
所以修行界一直有修行要趁早的說(shuō)法。
九叔一時(shí)也鬧不清原因，于是就將這些修行的基本概念講給了茅立聽(tīng)。
茅立聽(tīng)到后，立馬露出恍然之色，他終于想通了他遲遲無(wú)法入道的原因。
茅立自出生開(kāi)始，就保留著前世的記憶，思考方式和習(xí)慣也與成年人一般無(wú)二。
所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這一世的茅立，并沒(méi)有童年時(shí)期，或者說(shuō)，他的童年不會(huì)像其他小屁孩那般無(wú)憂無(wú)慮，天真無(wú)邪。
茅立一直認(rèn)為這是他的優(yōu)勢(shì)，成年人的思想可以讓他更自律，提前為自己的人生做好規(guī)劃，有意識(shí)的鍛煉某方面能力。
當(dāng)他成年時(shí)，就能與其他只知道玩耍的小屁孩拉開(kāi)差距。
沒(méi)想到，在修行上，早熟卻反而是一種劣勢(shì)，甚至直接導(dǎo)致他無(wú)法踏入修行大門(mén)。
意識(shí)到這一點(diǎn)后，茅立感覺(jué)相當(dāng)沮喪，垂頭喪氣的說(shuō)道：
“師父，那豈不是說(shuō)，我永遠(yuǎn)無(wú)法入道了嗎？”
九叔用憐憫的目光看了自家小徒兒一眼，安慰的說(shuō)道：
“也不盡然，這天下沒(méi)有絕對(duì)的事?！?/p>
哦？
茅立聞言精神一震，連忙追問(wèn)道：
“師父，你有辦法助我入道？”
九叔笑了笑，并沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，轉(zhuǎn)而說(shuō)道：
“這天下入定之法，當(dāng)以佛門(mén)禪宗為最?！?/p>
“傳聞?dòng)卸U宗信徒，七十多歲了還能在誦經(jīng)時(shí)入定，破關(guān)入道。”
茅立臉上露出激動(dòng)之色，問(wèn)道：
“師父，你手上有禪宗的入門(mén)之法？”
九叔氣定神閑的回道：
“沒(méi)有?！?/p>
茅立：........
那你說(shuō)個(gè)der，耍我玩嗎？
九叔看著茅立郁悶的樣子，忍不住笑了起來(lái)，而后立馬板著臉教訓(xùn)道：
“哼，這就沉不住氣了？”
“我們修行之人，當(dāng)有天塌不驚的心態(tài)，方能披荊斬棘，在修行路上勇往直前?！?/p>
茅立斜著眼睛瞥了九叔一眼，說(shuō)得這么好聽(tīng)，你剛剛明明在笑我，別以為我沒(méi)看見(jiàn)！
這個(gè)糟老頭壞滴很！
九叔見(jiàn)狀，先是假裝咳嗽一聲以掩飾尷尬，而后才繼續(xù)道：
“不過(guò)嘛，為師剛好認(rèn)識(shí)一位禪宗高人，他手上應(yīng)該有禪宗的入定法門(mén)?！?/p>
茅立聞言眼睛一亮，只要有門(mén)道就好，他最怕的就是毫無(wú)辦法可想。
他沒(méi)有再追問(wèn)那位禪宗高人是誰(shuí)，愿不愿意將功法給他，他知道現(xiàn)在說(shuō)這些還太早。
于是就轉(zhuǎn)移話題，問(wèn)起了其他事。
“師父，不知你修行到哪個(gè)境界了?！?/p>
九叔聽(tīng)到這里立刻精神一震，好問(wèn)題！
他仰起頭，將雙手背在身后，很是自得的說(shuō)道：
“為師已煉竅大成，只等打通最后三處大穴，就能嘗試突破煉神！”
人族修行，由下至上可分為六大境界，分別是定神、煉氣、煉魂、煉竅、煉神、陽(yáng)神。
其中，第一層定神境也叫道童境，這一層境界沒(méi)有門(mén)檻，只要開(kāi)始接觸修行之法，就能算定神境的修士。
第二層練氣境界又稱道士境，修士通過(guò)特殊的方法，煉化身體的精元化為元?dú)?。?dāng)元?dú)庑酆竦揭欢ǔ潭?，形成大小周天后，才算是真正入道?/p>
第三層煉魂境也叫人師境，修士以元?dú)鉁仞B(yǎng)神魂，壯大神魂之力。
第四層煉竅境也叫地師境，在這個(gè)階段，修煉者需將人身108處竅穴全部打通，使身體與神魂更加契合，從而能夠更好地吸收和運(yùn)用天地靈氣。
第五層煉神境也叫天師境，煉神修士的神魂已經(jīng)非常強(qiáng)大，可以離開(kāi)身體，遨游天地之間。在這個(gè)階段，修煉者需要通過(guò)雷霆來(lái)錘煉神魂，以求神魂更加穩(wěn)固。
第六層陽(yáng)神境也叫陸地神仙境，煉神修士經(jīng)過(guò)九次雷霆洗禮，完全祛除神魂中所有雜質(zhì)和陰氣，即能化陰神為陽(yáng)神。
陽(yáng)神修士已經(jīng)超越了生死輪回，可以長(zhǎng)生不老。
當(dāng)今之世，陽(yáng)神境的陸地神仙早已絕跡，煉神境就是修真界的天花板，煉竅境則可以稱得上一流高手。
九叔煉竅大成的修為，就算放在整個(gè)修真界，也不是無(wú)名小卒。
比他強(qiáng)的幾乎都是各大宗門(mén)的掌門(mén)級(jí)人物，或者某些鎮(zhèn)壓宗門(mén)氣運(yùn)的老怪物。