一、基本信息
1.尊號(hào)：燧皇，又號(hào)天皇、火祖。
2.姓名：姓風(fēng)，名允婼。
3.歷史評(píng)價(jià)：尊為“三皇”之首、人文始祖之一，風(fēng)姓始祖，人工取火的發(fā)明者，是中華民族有考證的第一位祖先。
4.誕辰：農(nóng)歷二月初二。
5.葬于：商丘古城閼伯臺(tái)西北處的燧皇陵（位于今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)古宋街道火神臺(tái)社區(qū)）。
6.所處時(shí)代：舊石器時(shí)代晚期。
7.身份：部落首領(lǐng)
8.民族族群：華夏族
9.國(guó)號(hào)：燧明國(guó)
10.都城：前期定都于今河南省商丘市，后遷都于今河北省保定市。
11.統(tǒng)治區(qū)域：以今河南商丘為核心區(qū)域的黃河中下游一帶。
12.家族脈絡(luò)
①祖父：通姓氏
②父親：有巢氏
③母親：緇衣氏
④妻子：華胥氏
⑤子女：伏羲氏、女媧氏
⑥孫子：少典
二、鉆木取火，文明曙光
遠(yuǎn)古時(shí)期，人類的生活環(huán)境惡劣，人們吃生肉、喝生水，身體散發(fā)著腥味，體質(zhì)孱弱，疾病纏身。再加上野外到處都是兇猛的野獸，隨時(shí)可能丟了性命，每一天都活得提心吊膽。
這一天，燧人氏跟平常一樣在山林里干活，手里拿著兩根硬木頭，不小心相互撞了一下，突然就蹦出了耀眼的火花。這一閃而過(guò)的火花，就像一道光照進(jìn)了燧人氏的心里，他一下子就有了想法。經(jīng)過(guò)了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，燧人氏成功發(fā)明了鉆木取火的辦法。
這下改變了人類的生活，結(jié)束了茹毛飲血的時(shí)代，人們開始享用香噴噴的熟食。食物營(yíng)養(yǎng)吸收更好，疾病減少，身體日益強(qiáng)壯，壽命延長(zhǎng)，人類的體質(zhì)在火光中逐步進(jìn)化。
火不僅是食物烹飪的關(guān)鍵，更是生活里的保護(hù)神。夜晚，篝火驅(qū)散黑暗帶來(lái)安全感；冬天，火苗帶來(lái)溫暖；野獸來(lái)襲時(shí)，熊熊烈火將其嚇退，讓人類的生活更加安全舒適。正因如此，燧人氏被后人尊稱為“火祖”，至今許多民俗節(jié)日仍保留著對(duì)他的紀(jì)念。
三、結(jié)繩記事，智慧傳承
在文字尚未出現(xiàn)的時(shí)代，人類想要記住事情極為困難。燧人氏在山林中發(fā)現(xiàn)了一種又軟又有韌性的樹皮，經(jīng)過(guò)處理，將其搓成細(xì)細(xì)的繩子。隨后，他發(fā)明了結(jié)繩記事的方法：大事打大結(jié)，小事打小結(jié)，先發(fā)生的事結(jié)打在里面，后發(fā)生的事結(jié)打在外面。這看似簡(jiǎn)單的方法，實(shí)則意義非凡，它開啟了人類記錄生活、積累經(jīng)驗(yàn)的大門。憑借結(jié)繩記事，人們將生活中的經(jīng)驗(yàn)代代相傳，為人類文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
四、動(dòng)物分類，認(rèn)知飛躍
那個(gè)時(shí)候，人們對(duì)動(dòng)物了解少之又少，經(jīng)常分辨不清。燧人氏跑遍山川河流，穿過(guò)茂密的森林，通過(guò)仔細(xì)觀察，把各種動(dòng)物的樣子、習(xí)性和生活習(xí)慣都摸得透透的。燧人氏是中國(guó)歷史上第一個(gè)給蟲鳥獸起名字的人，他把動(dòng)物分成了禽、獸、蟲、豸四類，天上飛的叫“禽”；地上跑的是“獸”；有腳的爬行動(dòng)物叫“蟲”；沒腳的爬行動(dòng)物叫“豸”。有了這個(gè)分類，人們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)更加清晰，極大地方便了打獵和畜牧活動(dòng)，使人類能夠更準(zhǔn)確地捕捉獵物、飼養(yǎng)牲畜，對(duì)自然資源的利用也更加合理。
五、觀星創(chuàng)歷，天文先驅(qū)
燧人氏還是個(gè)天文愛好者，對(duì)天空充滿了好奇。傳說(shuō)昆侖山是天地連接的地方，燧人氏來(lái)到這里，站在山頂上，仰望著浩瀚的星空，他把星星的位置和變化都仔細(xì)記了下來(lái)。
燧人氏舉行了特別莊重的祭天儀式，向天地神靈表達(dá)自己的敬意。他立起了一個(gè)叫挺木牙交（《山海經(jīng)》中記載的一種植物）的東西，用它確定了地的中心；挺木牙交往上指著北極星，確定了天的中心。燧人氏根據(jù)觀察到的天文星象，發(fā)現(xiàn)了宇宙里隱藏的“天道”，經(jīng)過(guò)反復(fù)推算驗(yàn)證，確定了十月太陽(yáng)歷的雛形天干紀(jì)歷系統(tǒng)，還創(chuàng)立了“十天干”來(lái)計(jì)算歷法。從此人們能更準(zhǔn)確地知道時(shí)間，安排生產(chǎn)生活，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。
六、倫理禮法，文明奠基
燧人氏用風(fēng)姓給人類命名，賦予每個(gè)人獨(dú)特的身份和尊嚴(yán)。他規(guī)定近親不能結(jié)婚，逐步擺脫野蠻的習(xí)性，建立文明秩序，把人和野獸區(qū)分開，標(biāo)志著人類早期倫理道德的誕生。燧人氏還制定了一系列的禮，用來(lái)規(guī)范大家的行為，教導(dǎo)百姓。在他的倡導(dǎo)下，人們學(xué)會(huì)了尊重別人，明確了長(zhǎng)幼、尊卑的區(qū)別。禮如同一把尺子，衡量著大家行為的對(duì)錯(cuò)，提升了人們的品德和教養(yǎng)，所以他也被尊稱為人類禮法的創(chuàng)始人。
七、哲學(xué)先驅(qū)，思想之源
在燧人氏觀察天象、順應(yīng)天道，根據(jù)天地陰陽(yáng)變化教化百姓、治理天下的時(shí)候，一部偉大的哲學(xué)著作——《周易》開始慢慢有了雛形。他的《洛書河圖》蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和神秘智慧，涉及卜筮、計(jì)冥等內(nèi)容，被認(rèn)為是《周易》的起源?！堵鍟訄D》里的圖案和符號(hào)，仿佛天地間的密碼，等待后人去解讀。燧人氏的探索和思考，為《周易》的誕生打下了基礎(chǔ)，也為中國(guó)古代哲學(xué)的發(fā)展開辟了道路。
燧人氏的諸多發(fā)明和創(chuàng)新，是人類智慧的結(jié)晶，為華夏文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他的智慧和創(chuàng)造力，引領(lǐng)人類社會(huì)從原始的蒙昧狀態(tài)，一步步邁向文明的曙光。