一、基本信息
1.尊號(hào)：巢皇，又號(hào)大巢氏。
2.歷史評(píng)價(jià)：被尊為五氏之首，享有華夏“第一人文始祖”的崇高地位，更是庇護(hù)文明的基建之神、居住文明的開(kāi)創(chuàng)者。
3.出生地：今安徽巢湖流域。
4.所處時(shí)代：舊石器時(shí)代晚期。
5.身份：部落首領(lǐng)
6.民族族群：華夏族
7.國(guó)號(hào)：古巢國(guó)
8.統(tǒng)治區(qū)域：今長(zhǎng)江下游巢湖流域以及黃河流域部分地區(qū)。
9.家族脈絡(luò)
①祖父：提挺氏
②父親：通姓氏
③妻子：緇衣氏
④兒子：燧人氏
⑤孫子：伏羲氏
二、樹(shù)屋筑就安居夢(mèng)，巢居文明啟新篇
原始社會(huì)部落氏族時(shí)期，茫茫大地到處都是茂密的森林和奔騰的河流，地廣人稀，兇猛禽獸卻多得數(shù)不勝數(shù)。那時(shí)候人們只能穴居野外，稍不注意就會(huì)受到禽獸蟲蛇的傷害，很多人因此丟了性命。
有巢氏是個(gè)很有想法的部落首領(lǐng)，他在山林里看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上筑巢，既安全又能遮風(fēng)擋雨。他一下子來(lái)了靈感，人類可不可以像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)上建房呢？
有巢氏急忙趕回部落，挑選高大粗壯的樹(shù)干，親自帶著幾個(gè)勇敢的先民去嘗試，用結(jié)實(shí)的樹(shù)枝和柔軟的藤條搭建房屋。大家齊心協(xié)力，把四壁和屋頂用樹(shù)枝、草葉仔細(xì)地遮擋起來(lái)。經(jīng)過(guò)好日的努力，樹(shù)屋終于建好了，它不僅能遮風(fēng)擋雨，還能防止野獸的攻擊。從那以后，大家告別了危險(xiǎn)的洞穴和野外，有了安全穩(wěn)定的住處，巢居文明就此展開(kāi)，有巢氏也被譽(yù)為建筑業(yè)的“鼻祖”。
三、革新婚姻破舊俗，族外通婚促繁衍
那個(gè)時(shí)候，人們婚姻關(guān)系混亂，兄弟姐妹、同一族團(tuán)內(nèi)部的同輩男女經(jīng)常通婚，生出來(lái)的孩子很多體弱多病、智力低下，不利于人類的發(fā)展。有巢氏對(duì)族人說(shuō)明這種婚姻的弊處，制定了新的規(guī)則：男子要選其他族團(tuán)的女子當(dāng)“妻”，女子也要選其他族團(tuán)的男子當(dāng)“夫”。這種族外通婚，是人類婚姻制度的重大進(jìn)步，讓人類的繁衍更加健康有序。
四、多元飲食開(kāi)新局，文化傳承譜新章
當(dāng)時(shí)，人們主要依靠采集和打獵維持生計(jì)，食物來(lái)源的不穩(wěn)定使得族人們常常食不果腹。有巢氏憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，教導(dǎo)大家如何更高效地捕殺鳥(niǎo)獸，通過(guò)食用它們的肉、飲用它們的血來(lái)補(bǔ)充身體所需的能量。
白天，有巢氏帶領(lǐng)大家深入山林，尋找橡栗等可食用的植物果實(shí)，并將其作為糧食儲(chǔ)備。他耐心地教大家分辨各種植物，詳細(xì)說(shuō)明哪些是可以安全食用的，哪些是含有毒素的。此后，人類的飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，從單純的漁獵采集逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N方式獲取食物，這不僅豐富了人們的餐桌，更開(kāi)啟了人類飲食文化的嶄新篇章，對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
五、蔽體御寒創(chuàng)服飾，文明規(guī)范啟新程
每到冬季，天寒地凍，人們僅靠披一些簡(jiǎn)單的樹(shù)葉根本無(wú)法抵御嚴(yán)寒的侵襲。有巢氏教大家利用樹(shù)葉、動(dòng)物毛皮和鳥(niǎo)羽等材料制作衣服。這種創(chuàng)新的做法不僅有效地解決了人們的保暖問(wèn)題，更重要的是，它開(kāi)啟了人類禮義廉恥等文明行為的規(guī)范化進(jìn)程。人們開(kāi)始注重自身的形象和儀表，服裝文化的歷史也從有巢氏這里正式起源，成為人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志之一。
六、仁政愛(ài)民顯智慧，刻木結(jié)繩便生活
有巢氏主張不濫殺，倡導(dǎo)施行仁政，他的仁慈和智慧贏得了族人們的衷心愛(ài)戴和心甘情愿的歸服。在日常生產(chǎn)生活中，有巢氏還教會(huì)大家刻木結(jié)繩的方法。通過(guò)用繩子打結(jié)來(lái)記錄獵物的數(shù)量，在木頭上刻痕來(lái)標(biāo)記重要的事件，這種簡(jiǎn)單而實(shí)用的方法大大方便了人們的生活和交流，使得信息的記錄和傳遞更加準(zhǔn)確、便捷，為部落的有序發(fā)展提供了有力支持。
七、土葬逝者顯尊重，喪葬文化漸成形
有巢氏開(kāi)創(chuàng)了土葬習(xí)俗的文明。以前，人們隨便把尸體扔在荒野，任由禽獸啃食。有巢氏覺(jué)得死者應(yīng)該得到尊重，他倡導(dǎo)部落實(shí)行土葬，將逝者入土為安。有人去世，大家就一起挖墓穴，安葬好尸體，在墓前擺上祭品，以表達(dá)對(duì)逝者的懷念和敬意，這種土葬的方式逐漸形成了初步的喪葬文化。
八、古巢封國(guó)憶先祖，姓氏源流溯根源
時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了大禹統(tǒng)治的時(shí)代，他知道有巢氏對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)，就把有巢氏后代封在現(xiàn)在的巢湖市一帶，建立了有巢國(guó)。這個(gè)國(guó)家在有巢氏后代治理下，一直繁榮昌盛，歷經(jīng)夏、商、周三代。到了春秋時(shí)期，戰(zhàn)火不斷，最終被楚國(guó)所滅。巢國(guó)公族后代為了紀(jì)念國(guó)家，緬懷祖先功績(jī)，就用原國(guó)名當(dāng)姓，這也是姓氏起源的一部分。