一、基本信息
1.尊號(hào)：羲皇，又號(hào)：人皇、太昊、犧皇、皇羲，有熊氏。
2.姓名：風(fēng)姓，名伏羲，又稱伏犧、伏希、伏戲、虙戲、包羲、皰羲、包犧、宓犧、炮犧等。
3.歷史評(píng)價(jià)：尊為“三皇”之一，中華民族的人文始祖之一，是中華先民由母系氏族社會(huì)邁入父系氏族社會(huì)的第一位載入文獻(xiàn)的男性始祖。
4.誕辰：農(nóng)歷正月十四；忌日：農(nóng)歷七月十九。
5.出生地：隴西成紀(jì)（今甘肅天水市秦安縣大地灣一帶）；逝世地：陳即宛丘（今河南省周口市淮陽(yáng)區(qū)）；葬于：河南淮陽(yáng)太昊陵。
6.所處時(shí)代：舊石器時(shí)代晚期。
7.身份：部落首領(lǐng)
8.民族族群：華夏族
9.國(guó)號(hào)：羲；年號(hào)：羅奉。
10.都城：定都于宛丘（今河南省周口市淮陽(yáng)區(qū)）。
11.統(tǒng)治區(qū)域：以甘肅天水為起源，經(jīng)關(guān)中平原東擴(kuò)至中原，建都河南淮陽(yáng)，其文化影響沿黃河、長(zhǎng)江流域向周邊擴(kuò)散。
12.家族脈絡(luò)
①祖父：有巢氏
②父親：燧人氏
③母親：華胥氏
④妻子：女?huà)z氏
⑤子女：少典、宓妃（洛神）
⑥孫子：炎帝（神農(nóng)氏）、黃帝（軒轅氏）
二、觀天地，悟八卦
遠(yuǎn)古世界，成片茂密的森林，野獸四處亂跑。人們穿著用獸皮簡(jiǎn)單拼湊起來(lái)的衣服，拿著粗糙的石頭工具，每天在同大自然的惡劣環(huán)境、兇猛的野獸頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，只為了求得生存。
部落里有一個(gè)叫伏羲的年輕人，聰明睿智，他特別喜歡仰望天空，觀察星星怎么移動(dòng)、太陽(yáng)月亮怎么交替出現(xiàn)。伏羲氏爬上大山，俯視腳下的大地。那連綿不斷的山巒，彎彎曲曲，恰似巨龍橫臥；那奔騰不息的河流，“嘩啦啦”地流淌，如同銀色的絲帶在大地上蜿蜒盤(pán)繞。伏羲氏走過(guò)了很多地方，用心感受著大地的變化，把山川河流的模樣和特點(diǎn)，都都深深地銘記在腦海之中。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的觀察與思索，伏羲氏仿佛突然之間領(lǐng)悟了宇宙的奧秘，他用尖銳的石塊刻畫(huà)出乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌這八個(gè)符號(hào)。這些符號(hào)看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著宇宙間的深?yuàn)W道理。乾代表天，象征著剛健、陽(yáng)剛；坤代表地，體現(xiàn)出柔順、陰柔之美?？泊硭?，蘊(yùn)含著深沉與危險(xiǎn)；離代表火，象征著光明與熱烈。艮代表山，寓意著穩(wěn)重，同時(shí)也有阻礙之意；震代表雷，有著強(qiáng)大的力量和震動(dòng)感。巽代表風(fēng)，包含著柔順、隨和；兌代表澤，象征著喜悅和滋潤(rùn)。這便是流傳至今、意義深遠(yuǎn)的八卦。
在八卦之中，存在著陰陽(yáng)的對(duì)立與統(tǒng)一。就如同白天與黑夜的交替，冬天與夏天的輪回，它們相互轉(zhuǎn)換，循環(huán)往復(fù)。這種陰陽(yáng)關(guān)系，體現(xiàn)出“天人諧和”的思想，讓人們認(rèn)識(shí)到人和自然是一個(gè)不可分割的整體，人類應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處。而且，八卦這種簡(jiǎn)單直觀的思考方式，能夠讓人們從幾個(gè)符號(hào)中，領(lǐng)悟到復(fù)雜的自然規(guī)律和人生道理。其中所蘊(yùn)含的辯證法思想，更是如同明燈一般，能夠讓人們清晰地洞察世間萬(wàn)物的變化和發(fā)展。
三、文化貢獻(xiàn)
伏羲創(chuàng)造的八卦，它是中華文化的源頭，開(kāi)啟了中國(guó)哲學(xué)思想的大門(mén)。后來(lái)的莊子、老子這些大哲學(xué)家，都從八卦中汲取了豐富的思想養(yǎng)分，進(jìn)而發(fā)展出了道家哲學(xué)；孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派時(shí)，也對(duì)八卦進(jìn)行了深入研究，并將八卦的思想融入到儒家學(xué)說(shuō)之中。在文學(xué)領(lǐng)域，像《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這些經(jīng)典作品，都體現(xiàn)了八卦中陰陽(yáng)和諧、天人合一的思想。在武術(shù)方面，八卦掌就是依據(jù)八卦的原理，創(chuàng)造出了獨(dú)特的武術(shù)套路。中醫(yī)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，與八卦也有著密切的關(guān)系，中醫(yī)運(yùn)用八卦原理來(lái)解釋人體的生理病理現(xiàn)象，為人們看病治病。甚至在古代的建筑布局和設(shè)計(jì)中，也常常遵循八卦的原理，追求人和自然的和諧統(tǒng)一。
四、生活技能創(chuàng)新
伏羲氏在生活技能方面也極具創(chuàng)造力。他受到蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)捕捉飛蟲(chóng)的啟發(fā)，發(fā)明了網(wǎng)罟，用于捕魚(yú)和狩獵。他將部落里的人們召集起來(lái)，帶領(lǐng)大家來(lái)到河邊和山林，耐心地傳授使用網(wǎng)罟的方法。自從學(xué)會(huì)了使用網(wǎng)罟，人們的生活發(fā)生了巨大的變化。以往打獵捕魚(yú)時(shí)，人們手持簡(jiǎn)單的石器和木棒，在河邊和山林里四處追逐，常常一無(wú)所獲。而現(xiàn)在有了網(wǎng)罟，人們能夠輕松地捕獲大量的魚(yú)和獵物，不僅解決了溫飽問(wèn)題，還有了剩余。人們開(kāi)始將吃不完的動(dòng)物飼養(yǎng)起來(lái)，這使得人類從單純的打獵逐漸發(fā)展出了畜牧業(yè)。
五、藝術(shù)成就
伏羲氏對(duì)藝術(shù)滿懷熱愛(ài)，他發(fā)明了陶塤、琴瑟等樂(lè)器。陶塤是用陶土制成，形狀如同鵝蛋，上面分布著幾個(gè)小孔，當(dāng)用手指按住小孔吹氣時(shí)，便能吹出悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的聲音。琴瑟?jiǎng)t是弦樂(lè)器，琴身由木頭制作而成，上面有多根弦，用手指輕輕撥動(dòng)，聲音清脆悅耳。伏羲還創(chuàng)作了《駕辨》這樣的音樂(lè)歌謠，豐富了人們的精神世界，讓大家的生活變得更加有趣。
六、對(duì)婚姻制度和姓氏文化的改革
當(dāng)時(shí)，人們處于群婚雜居的狀態(tài)，社會(huì)秩序混亂不堪。男女之間沒(méi)有固定的伴侶，導(dǎo)致小孩甚至不知道自己的父親是誰(shuí)。這種混亂的婚姻制度，嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。伏羲氏制定了同姓不能結(jié)婚的規(guī)定，還規(guī)定以儷（鹿）皮作為聘禮，這既體現(xiàn)了男方對(duì)女方的尊重和誠(chéng)意，也因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人們眼中，鹿是吉祥的動(dòng)物，其美麗和溫順深受喜愛(ài)。
伏羲還重視正姓氏、通媒妁。他根據(jù)人們所養(yǎng)的動(dòng)物、種植的植物、居住的地方、擔(dān)任的官職等，為大家確定了姓氏，使每個(gè)人都有了屬于自己的家族符號(hào)。同時(shí)規(guī)定男女結(jié)婚必須通過(guò)媒人牽線搭橋，這使得婚姻更加穩(wěn)定和規(guī)范。這些規(guī)定的實(shí)施，讓人類從混亂的群婚逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)穩(wěn)定的對(duì)偶婚制，家庭的概念也慢慢形成，人們有了自己的家庭和親屬關(guān)系，這對(duì)于人類的繁衍和發(fā)展具有重要意義，也推動(dòng)了人類社會(huì)從血緣家族向氏族社會(huì)的過(guò)渡，為中華民族奠定了堅(jiān)實(shí)的血脈基礎(chǔ)。
七、創(chuàng)制甲歷
伏羲氏在觀察天象時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，星星會(huì)按照一定的規(guī)律移動(dòng)，太陽(yáng)和月亮的位置會(huì)發(fā)生變化，大地上的植物也會(huì)隨著季節(jié)的更替而生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和總結(jié)，伏羲創(chuàng)造了甲歷。甲歷將一年劃分為十二個(gè)月，每個(gè)月有三十天或者三十一天，同時(shí)還劃分了春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)包含三個(gè)月。有了甲歷，人們第一次明確了年月日的劃分以及春夏秋冬的區(qū)分。
伏羲還制定了立春、雨水、驚蟄等節(jié)氣，告訴人們春天播種、夏天耕耘、秋天收獲、冬天休息。甲歷和節(jié)氣的出現(xiàn)，結(jié)束了人類在時(shí)間概念上的混亂狀態(tài)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了準(zhǔn)確的時(shí)間指導(dǎo)，使得人們可以依據(jù)季節(jié)和節(jié)氣來(lái)合理安排生產(chǎn)活動(dòng)。
八、開(kāi)創(chuàng)文字記載
過(guò)去，人們采用結(jié)繩記事的方式來(lái)記錄事情和信息，但這種方式很容易出現(xiàn)混淆，而且時(shí)間一長(zhǎng)，繩子還會(huì)腐爛，導(dǎo)致信息丟失。伏羲經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考和探索，創(chuàng)造了書(shū)契。書(shū)契就是用刻畫(huà)符號(hào)來(lái)記錄事情和信息，人們用尖銳的石器或骨器，在獸骨、龜甲或木片上刻下符號(hào)，每個(gè)符號(hào)都代表著不同的含義，例如圓圈代表太陽(yáng)，橫線代表大地，三角形代表山峰。
書(shū)契的出現(xiàn)，讓人們能夠更加準(zhǔn)確地記錄信息，開(kāi)啟了人類文字記載的歷史。后來(lái)，書(shū)契逐漸演變成了甲骨文、金文等不同的字體，成為了中華民族文化傳承的重要載體。
九、部落聯(lián)盟的統(tǒng)一與政權(quán)建設(shè)
那時(shí)候，部落之間常常因?yàn)闋?zhēng)奪資源和土地而發(fā)生沖突，人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全受到嚴(yán)重威脅。伏羲氏憑借著自己的智慧和魅力，成功說(shuō)服各個(gè)部落首領(lǐng)，讓大家放下矛盾，團(tuán)結(jié)一心，共同追求安穩(wěn)的生活。他帶領(lǐng)大家筑土為城，并將宛丘定為都城。宛丘地處中原地區(qū)的中心，地勢(shì)平坦，交通便利。
在宛丘，伏羲氏建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)全國(guó)性政權(quán)，分封百官，劃地而治。他根據(jù)每個(gè)人的才能和特長(zhǎng)，任命了負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)、軍事、文化教育等不同領(lǐng)域的官職，還將土地分配給各個(gè)部落，保障大家的生產(chǎn)和生活。
伏羲氏將龍當(dāng)作圖騰，并用龍來(lái)命名百官，使龍成為了整個(gè)國(guó)家的象征。龍是一種神圣的動(dòng)物，它身體似蛇，頭像馬，角像鹿，爪子像鷹，鱗片像魚(yú)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍象征著力量、智慧和團(tuán)結(jié)。伏羲認(rèn)為龍擁有強(qiáng)大的力量和智慧，他希望人們能夠像龍一樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰明。從那以后，龍就成為了中華民族的精神圖騰，在建筑、繪畫(huà)、雕刻等眾多領(lǐng)域都能看到龍的身影，它是中華民族文化不可或缺的重要組成部分。
伏羲氏被尊為中華民族共同的先祖，是中華民族血緣和文化的杰出代表。他所創(chuàng)造的伏羲文化，是中華文明的重要起源，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。