一、基本信息
1.尊號(hào)：（前）地皇
2.姓名：姓岳，名鑒或鏗，字子元，號(hào)文悅。
3.歷史評(píng)價(jià)：定日月星辰，分晝夜，定歲數(shù)，在歷法制定等天文和時(shí)間認(rèn)知方面有開(kāi)創(chuàng)之功。
4.出生地：熊耳龍門之山岳（今山西、陜西、河南三省交界處的黃河中游地區(qū)的熊耳山、龍門山一帶）。
5.所處時(shí)代：舊石器時(shí)代早期。
6.身份：部落首領(lǐng)
7.民族族群：古越族
8.都城：定都于良渚古城，同時(shí)設(shè)陪都于龍門熊耳之山岳（今河南洛陽(yáng)龍門山、熊耳山一帶）。
9.統(tǒng)治區(qū)域：以黃河中游的龍門山、熊耳山一帶為中心向周邊輻射，分布范圍包括今山東及江蘇北部地區(qū)、湖北與湖南交界地區(qū)、四川盆地、河套地區(qū)以及河南、山西地區(qū)等。
10.家族脈絡(luò)
①祖父：盤(pán)古氏
②父親：天皇氏
③母親：后土夫人（傳說(shuō)）
④妻子：矩靈氏
⑤兒子：居方氏（人皇氏）
⑥孫子：提挺氏
二、生平簡(jiǎn)述
1.遠(yuǎn)古蒙昧中的探索者：在人類還處于蒙昧無(wú)知的遠(yuǎn)古時(shí)期，大地上到處都是荒無(wú)人煙的景象，高山一座連著一座，茂密的森林遮天蔽日，河流奔騰不息。那時(shí)的生活特別艱難，人們穿不暖、吃不飽，每天都在為了存活而拼命掙扎。
天空對(duì)人們來(lái)說(shuō)，神秘又讓人敬畏。太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下，帶來(lái)光明和溫暖；月亮在夜空中時(shí)圓時(shí)缺，灑下清冷的光；還有數(shù)不清的星星，忽明忽暗，一閃一閃。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)天體了解甚少，沒(méi)有日月星辰的概念，只是簡(jiǎn)單地把它們統(tǒng)稱為“光”——大光、小光、細(xì)光。
地皇氏天資聰明，愛(ài)鉆研愛(ài)探索，對(duì)天空中這些發(fā)光體充滿了好奇，妥妥的“星空發(fā)燒友”。他常常抬頭仰望天空，經(jīng)過(guò)多個(gè)日夜的仔細(xì)觀察，他敏銳地發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)、月亮和星星都有各自獨(dú)特的運(yùn)行軌跡和特點(diǎn)。太陽(yáng)東升西落，光線又強(qiáng)又熱；月亮的形狀會(huì)有規(guī)律地變化，從彎彎的月牙慢慢變成圓圓的滿月，然后又慢慢變回月牙；星星的位置看起來(lái)好像是固定的，但其實(shí)也有很細(xì)微的移動(dòng)規(guī)律。
2.命名天體，奠定認(rèn)知基礎(chǔ)：地皇氏給這三種天體正式命名，分別是日、月、星。從此人們就能準(zhǔn)確地稱呼和區(qū)分這些天體了，也開(kāi)始慢慢關(guān)注它們的運(yùn)行規(guī)律，為后來(lái)人類利用自然規(guī)律安排生產(chǎn)生活，打下了重要的基礎(chǔ)。人們開(kāi)始知道根據(jù)太陽(yáng)的位置來(lái)判斷時(shí)間，合理安排一天的勞作；根據(jù)月亮的圓缺變化，大概估算季節(jié)的更替。
太陽(yáng)升起的時(shí)候，大地被照亮，部落里的人們出去打獵、采集果實(shí)，做各種生產(chǎn)活動(dòng)，地皇氏把這段有太陽(yáng)照射的時(shí)間叫做晝。當(dāng)月亮高高掛在夜空，大地被清冷的月光籠罩，四周變得黑漆漆的，正是人們休息的時(shí)候，地皇氏就把這段有月亮照射的時(shí)間叫做夜。一晝一夜加起來(lái)，就是一日。有了明確的時(shí)間劃分，大家知道早起出門勞作，夜晚回家休息，生活有了“日程表”。
3.開(kāi)創(chuàng)歷法，指引農(nóng)業(yè)發(fā)展：地皇氏通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察和記錄發(fā)現(xiàn)，月亮從一種形狀變化到下一次相同形狀，這個(gè)周期大概是三十天，他就把三十日定為一月。地皇氏又參考自然界中植物的生長(zhǎng)、動(dòng)物的遷徙，發(fā)現(xiàn)也是按照一定的周期變化，他按照十二地支來(lái)計(jì)算時(shí)間，把十二個(gè)月定為一歲。就這樣，人類歷史上最早的歷法誕生了！
有了這個(gè)歷法，人們就可以更好地安排農(nóng)事活動(dòng)，就好像有了一部“農(nóng)業(yè)指南”。大家可以根據(jù)月份和季節(jié)的變化，知道什么時(shí)候該播種，什么時(shí)候該施肥，什么時(shí)候該收獲。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)慢慢走上了正軌，糧食產(chǎn)量也漸漸增加，人們的生活變得更穩(wěn)定了。后世的歷法基本上都沿用了一年十二月、一月三十日的定式，雖然在細(xì)節(jié)上有所改進(jìn)和完善，但地皇氏開(kāi)創(chuàng)的這個(gè)基本框架，一直沿用到現(xiàn)在。
4.引領(lǐng)族人生存與發(fā)展：作為部落首領(lǐng)，地皇氏很關(guān)心族人的生存和發(fā)展。當(dāng)時(shí)，人類的生活非常原始，生產(chǎn)力低下。地皇氏耐心地教導(dǎo)人們?cè)趺醋R(shí)別各種能吃的植物，還教導(dǎo)人們狩獵和采集的技巧，怎么制作狩獵工具，怎么追蹤獵物的蹤跡，怎么儲(chǔ)存采集到的食物等等。在他的帶領(lǐng)下，人類掌握了更多的生存技能，族人們學(xué)會(huì)了制作精美的陶器、編織結(jié)實(shí)的衣物，還掌握了簡(jiǎn)單的醫(yī)術(shù)。
5.構(gòu)建社會(huì)秩序與道德規(guī)范：地皇氏逐步建立起了良好的社會(huì)秩序和道德規(guī)范。他自己率先做好榜樣，倡導(dǎo)誠(chéng)信、友善、勤勞這些美德。他告訴人們，和別人交往的時(shí)候要誠(chéng)實(shí)守信，不能騙人；對(duì)待同伴要友好互助，不能自私自利；每天都要勤奮干活，不能偷懶。
在他的積極倡導(dǎo)和影響下，人類社會(huì)開(kāi)始形成了初步的倫理道德觀念。大家遇到困難的時(shí)候，會(huì)互相幫忙；分配食物的時(shí)候，會(huì)更公平合理；與人交往的時(shí)候，也更注重禮儀和誠(chéng)信了。整個(gè)社會(huì)變得越來(lái)越和諧，人與人之間的關(guān)系也越來(lái)越融洽。
地皇氏的智慧和貢獻(xiàn)，讓人類從懵懵懂懂的原始狀態(tài)，一步步走向更文明、更進(jìn)步的未來(lái)。